"Ģimenes," raksta Kūpers, "darbojas kā starpnieks starp sociālo realitāti un saviem bērniem. Ja attiecīgā sociālā realitāte ir bagāta ar atsvešinātām sociālajām
formām, tad šī atsvešinātība bērnam tiks mediēta un viņš to piedzīvos kā dīvainību ģimenes attiecībās ... Cilvēks var teikt, piemēram, ka viņa prātu kontrolē elektriskā mašīna vai cilvēki no citas planētas. Tomēr šīs konstrukcijas lielā mērā ir ģimenes procesa iemiesojums, kam piemīt substanciālas realitātes izskats, bet kas nav nekas cits kā ģimenes locekļu darbības vai prakses atsvešināta forma, prakse, kas burtiski dominē pār psihotiskā locekļa prātu. Šie metaforiskie kosmosa cilvēki burtiski ir māte, tēvs un brāļi, kuri ... ieņemt vietas ap brokastu galdu it kā psihotiskā sabiedrībā." 36
36. Deivids Kūpers, Psihiatrija un antipsihiatrija. 1967, tulkota fr.Ed. du Seuil, 64.lpp.
no grāmatas "Anti-edips" Delēzs un Gvatari
formām, tad šī atsvešinātība bērnam tiks mediēta un viņš to piedzīvos kā dīvainību ģimenes attiecībās ... Cilvēks var teikt, piemēram, ka viņa prātu kontrolē elektriskā mašīna vai cilvēki no citas planētas. Tomēr šīs konstrukcijas lielā mērā ir ģimenes procesa iemiesojums, kam piemīt substanciālas realitātes izskats, bet kas nav nekas cits kā ģimenes locekļu darbības vai prakses atsvešināta forma, prakse, kas burtiski dominē pār psihotiskā locekļa prātu. Šie metaforiskie kosmosa cilvēki burtiski ir māte, tēvs un brāļi, kuri ... ieņemt vietas ap brokastu galdu it kā psihotiskā sabiedrībā." 36
36. Deivids Kūpers, Psihiatrija un antipsihiatrija. 1967, tulkota fr.Ed. du Seuil, 64.lpp.
no grāmatas "Anti-edips" Delēzs un Gvatari
"Kā cilvēks, kam trūkst pašcieņas, nav dīdzējs, bet nīcējs, tā arī tauta, kurai nav pašapziņas." K.Mīlenbahs