2025-11-12 20:13
Ģimenes," raksta
Kūpers, "darbojas kā starpnieks starp sociālo realitāti un saviem
bērniem. Ja attiecīgā sociālā realitāte ir bagāta ar atsvešinātām sociālajām
formām, tad šī atsvešinātība bērnam tiks mediēta un viņš to
piedzīvos kā dīvainību ģimenes attiecībās... Cilvēks var teikt,
piemēram, ka viņa prātu kontrolē elektriskā mašīna vai cilvēki no
citas planētas. Tomēr šīs konstrukcijas lielā mērā ir ģimenes procesa
iemiesojums, kam piemīt substanciālas realitātes izskats, bet kas nav
nekas cits kā ģimenes locekļu darbības vai prakses atsvešināta forma,
prakse, kas burtiski dominē pār psihotiskā locekļa prātu. Šie
metaforiskie kosmosa cilvēki burtiski ir māte, tēvs un brāļi, kuri...
ieņemt vietas ap brokastu galdu it kā psihotiskā sabiedrībā." 36 Pat
būtiskā tēze
36.
Deivids Kūpers, Psihiatrija un antipsihiatrija. 1967, tulkota fr.
Ed. du Seuil,
64.
lpp.
Kūpers, "darbojas kā starpnieks starp sociālo realitāti un saviem
bērniem. Ja attiecīgā sociālā realitāte ir bagāta ar atsvešinātām sociālajām
formām, tad šī atsvešinātība bērnam tiks mediēta un viņš to
piedzīvos kā dīvainību ģimenes attiecībās... Cilvēks var teikt,
piemēram, ka viņa prātu kontrolē elektriskā mašīna vai cilvēki no
citas planētas. Tomēr šīs konstrukcijas lielā mērā ir ģimenes procesa
iemiesojums, kam piemīt substanciālas realitātes izskats, bet kas nav
nekas cits kā ģimenes locekļu darbības vai prakses atsvešināta forma,
prakse, kas burtiski dominē pār psihotiskā locekļa prātu. Šie
metaforiskie kosmosa cilvēki burtiski ir māte, tēvs un brāļi, kuri...
ieņemt vietas ap brokastu galdu it kā psihotiskā sabiedrībā." 36 Pat
būtiskā tēze
36.
Deivids Kūpers, Psihiatrija un antipsihiatrija. 1967, tulkota fr.
Ed. du Seuil,
64.
lpp.
"Kā cilvēks, kam trūkst pašcieņas, nav dīdzējs, bet nīcējs, tā arī tauta, kurai nav pašapziņas." K.Mīlenbahs