Zigitis saka ...

[LvSnor]

Nu jau Tu kā kāds krievu propagandists uzvesties sāc.

Šitais ir 90 gadu joks, kur kukulņēmējus glāba tikai norādē uz citu un  viņa apsaukšana par kukuļņēmēju, kas nu būdams gatavs tika saplosīts gabalos.

Atbildi uz kaut kādu jautājumu, kurš Tev uzdots netika.

Tā ari ir nemirstīghā padomju skola, ja eksamenā izvelc biļeti uz kuru noteikti nezini atbildi, tad pamanies atbildes temu parvest uz citas biletes tēmu, kuru tu zini! 

Materiālu par Bunkus prāvu bija vesela sērija. Vari sākt no viena gala un turpināt līdz otram galam.

Maksātnespējas administratora un advokāta Mārtiņa Bunkus slepkavības krimināllieta ir viena no apjomīgākajām un skaļākajām pasūtījuma slepkavību izmeklēšanām Latvijas tiesībsargājošo iestāžu vēsturē. Zemāk ir sniegts izvērsts šīs lietas kopsavilkums, atspoguļojot notikumu hronoloģiju, nozieguma motīvus, tiesas spriedumus un aktuālo situāciju tiesvedībā.
1. Nozieguma hronoloģija un izpildes veids

• Datums un vieta: Mārtiņš Bunkus tika nošauts 2018. gada 30. maija rītā (ap plkst. 8:40) Rīgā, Mežaparkā, Aizsaules ielā 1, netālu no Rīgas Brāļu kapiem.
  
• Izpildes veids: Uzbrukums notika brīdī, kad M. Bunkus pārvietojās ar savu automašīnu Range Rover. Noziedznieki izmantoja kravas automašīnu Volkswagen LT ar viltotām valsts numurzīmēm, kuras kravas kastē bija uzmontēts paštaisīts ieroča statīvs šaušanai ar automātisko ieroci.
  
• Pēdu slēpšana: Īsi pēc slepkavības izmantotā kravas automašīna netālu no notikuma vietas tika atrasta sadedzināta.
  
• Iepriekšējie mēģinājumi: Izmeklēšanā noskaidrojās, ka pirmais neveiksmīgais M. Bunkus slepkavības mēģinājums līdzīgā veidā garāmbraucoša motocikla pasažierim vēršot ieroci pret viņu ticis organizēts jau 2016. gada vasarā.
  

2. Noziedzīgā nodarījuma motīvs un lomu sadale
Valsts policija un prokuratūra pirmstiesas izmeklēšanā pilnībā atšķetināja iesaistīto personu ķēdi. Kā galvenais nozieguma motīvs tika noteikta nepatika un domstarpības saistībā ar M. Bunkus profesionālo darbību.
Konkrēti, M. Bunkus darbojās kā pārtikas vairumtirgotāja SIA Rego Trade maksātnespējas administrators un tiesiskā ceļā par uzņēmuma aktīvu izsaimniekošanu no bijušajiem valdes locekļiem, tostarp Mihaila Uļmana, tiesas ceļā piedzina ievērojamus līdzekļus (vairāk nekā 300 000 eiro).
Iesaistīto personu lomas un finansējums:

• Pasūtītāji: Pazīstamie uzņēmēji Mihails Uļmans un Aleksandrs Babenko (biznesa partneri, saistīti ar veikalu tīklu Mego). Viens no viņiem apsūdzēts par uzkūdīšanu (pasūtīšanu), otrs – par uzkūdīšanu un atbalstīšanu.
  
• Organizētājs: Kriminālajās aprindās zināmais Genādijs Vaļagins (bijušais Haritonova grupējuma dalībnieks). Apsūdzība viņam netika celta, jo viņš pats 2022. gada martā tika nošauts savstarpēju kriminālu rēķinu kārtošanā Rīgā, Pļavniekos.
  
• Izpildītājs (šāvējs): 1974. gadā dzimušais Krievijas Federācijas pilsonis Viktors Krivošejs, kuru policija vēlāk aizturēja Latvijā.
  
• Finansējums: Slepkavības organizētājam tikuši apsolīti 100 000 eiro, bet izpildītājam – 200 000 eiro (lai gan vairāk nekā puse no šīs summas izpildītājam tā arī netika samaksāta).
  
• Attaisnotie/atbrīvotie: Lietā sākotnēji aizturētā Arkādija Judina darbībās netika konstatēts nozieguma atbalstīšanas sastāvs, tādēļ kriminālprocess pret viņu tika izbeigts.
  

3. Pirmās instances tiesas spriedums
Pēc apjomīgas tiesvedības Rīgas pilsētas tiesa 2024. gada 29. oktobrī pasludināja pirmās instances spriedumu, atzīstot visus trīs apsūdzētos par vainīgiem sevišķi pastiprinošos apstākļos:
Apsūdzētais - Loma - Pirmās instances piespriestais sods 
Viktors Krivošejs  - Izpildītājs / Šāvējs - Mūža ieslodzījums ar probācijas uzraudzību uz 3 gadiem
Mihails Uļmans - Pasūtītājs / Atbalstītājs - 15 gadu cietumsods ar probācijas uzraudzību uz 3 gadiem
Aleksandrs Babenko - Pasūtītājs - 15 gadu cietumsods ar probācijas uzraudzību uz 3 gadiem

Kompensācijas un mantas arests: Tiesa lēma par labu nogalinātā administratora ģimenei (mātei, tēvam un brāļiem) piedzīt morālā kaitējuma kompensāciju kopumā 171 462 eiro apmērā. Lai nodrošinātu kompensāciju piedziņu, tika saglabāti aresti vairākiem Uļmana un Babenko nekustamajiem īpašumiem, kā arī Babenko tika konfiscēti 110 000 eiro.

4. Apelācijas tiesvedība un pašreizējā situācija
Tā kā pirmās instances tiesas spriedums tika pārsūdzēts, krimināllietu apelācijas kārtībā 2025. gada oktobrī sākusi skatīt Rīgas apgabaltiesa.
Tiesvedības procesā fiksēti vairāki būtiski pavērsieni:

• Tiesas procesa saglabāšana: Aizstāvības lūgums nosūtīt lietu atpakaļ jaunai izskatīšanai pirmajā instancē tika noraidīts.
  
• Prokurora noraidīšana: 2026. gada 3. jūnijā apelācijas instances tiesa apmierināja Viktora Krivošeja aizstāvības pieteikumu un noraidīja prokuroru Rimantu Kuzmu. Noraidījuma pamatā bija personīgs konflikts – pirmās instances tiesas procesa laikā apsūdzētais Krivošejs uzspļāva prokuroram Kuzmam, par ko vēlāk atsevišķi tika notiesāts par huligānismu. Aizstāvība argumentēja, ka prokurors vairs nevar būt objektīvs. Valsts apsūdzības uzturēšanu lietā turpina prokurors Aldis Lasmanis.
  

Lieta joprojām atrodas aktīvā apelācijas izskatīšanas procesā Rīgas apgabaltiesā.

03.06.2026  Pēdējā ziņa: Bunkus slepkavības lietu nesūtīs atpakaļ pirmajai instancei; personīga konflikta dēļ noraida prokuroru: https://www.lsm.lv/raksts/zinas/latvija/...u.a650010/ 

[LvSnor]

Nu, ja tas ir tipa dievkalpojums, tad es nekādas problēmas tur neredzu - katrs dīvainojas pa savam.

O, latvieši arī vēl vienu savu divainošanos (bez novusa) atraduši https://www.facebook.com/reel/1706067777253440

[LvSnor]

Secinājums:

Lai Latvijā labturīgi audzinātu trīs bērnus un vienlaikus uzturētu finansiālu drošību, ģimenes kopējiem ienākumiem vēlams sasniegt vismaz 5 000–6 000 € neto mēnesī. Savukārt 6 500–8 000 € neto mēnesī nodrošina augstu labklājības līmeni, iespēju veidot uzkrājumus un finansēt bērnu nākotnes izglītību bez būtiskiem finansiāliem ierobežojumiem.
(AI lomā https://chatgtp.com)

---

tas ir ienākumiem ir jābūt 3-4 tukstoši katra.

Izrādās, ka ar to vien nav gana, ir jābūt arī morālai videi

“Slavenajā Tomasa Maltusa tēzē dabīgajai populācijas izaugsmei robežas nosprauž ciešanas un netikumi. Šīs jomas pētnieki lielāko daļu uzmanības ir veltījuši ciešanām, tas ir, plēsonībai, slimībām un ēdiena trūkumam kā galvenajiem spēkiem, kuri ierobežo populācijas lielumu attiecīgajā apdzīvotajā vidē. Bet kā ir ar netikumiem? Ja distancējamies no šī vārda morālā svara, kāda ir sugas sociālās uzvedības ietekme uz populācijas pieaugumu? Un kā populācijas blīvums ietekmē sociālo uzvedību?” Ar šādu jautājumu Kalhūns iesāka savu 1962. gada darbu ar nosaukumu Populācijas blīvums un sociālā patoloģija.

Peļu utopija

[LvSnor]

Padomju ideoloģijai tik nevēlami tas bija, jo 20 gadus pastāvējusī prestižā Kaucmindes mājturības skola bija kas daudz vairāk par skolu, tā bija kā simbols Latvijas neatkarībai un latviskajai identitātei. Un meitenes tajā ieguva patiešām ļoti labu un daudzpusīgu izglītību – līdzās praktiskajām iemaņām arī eksaktās un humanitārās zinības. 

"Jo es vairāk par to pili un kaucmindietēm uzzināju, jo es skaidrāk sapratu, ka tieši tur, Kaucmindes pilī, dzima, nostiprinājās, attīstījās latviskās vērtības. 

Šīs meitenes, kuras pabeidza šo skolu, daudzi nezina, ka viņas sauca par "baltās rozes meitenēm", tāpat kā daudzi nezina, ko nozīmē "viena baltā roze", bet to var uzzināt grāmatā. Un šīs zinības – vai tā bija mājturība, saimniekošana, dārzs, mājas, bites, zirgi, govis, putni, rokdarbi, galda klāšana, ēdināšana – tās ir tādas lietas, kas visas nāca caur Kaucmindi. Šīs meitenes bija ļoti izglītotas, un visa šī kustība, visa šī ideja jau aizgāja pa visu Latviju," atklāja Andris Grīnbergs.
https://www.lsm.lv/raksts/kultura/litera...i.a655889/

[hobbit_lv]

Secinājums:

Lai Latvijā labturīgi audzinātu trīs bērnus un vienlaikus uzturētu finansiālu drošību, ģimenes kopējiem ienākumiem vēlams sasniegt vismaz 5 000–6 000 € neto mēnesī. Savukārt 6 500–8 000 € neto mēnesī nodrošina augstu labklājības līmeni, iespēju veidot uzkrājumus un finansēt bērnu nākotnes izglītību bez būtiskiem finansiāliem ierobežojumiem.
(AI lomā https://chatgtp.com)

---

tas ir ienākumiem ir jābūt 3-4 tukstoši katra.

Izrādās, ka ar to vien nav gana, ir jābūt arī morālai videi

“Slavenajā Tomasa Maltusa tēzē dabīgajai populācijas izaugsmei robežas nosprauž ciešanas un netikumi. Šīs jomas pētnieki lielāko daļu uzmanības ir veltījuši ciešanām, tas ir, plēsonībai, slimībām un ēdiena trūkumam kā galvenajiem spēkiem, kuri ierobežo populācijas lielumu attiecīgajā apdzīvotajā vidē. Bet kā ir ar netikumiem? Ja distancējamies no šī vārda morālā svara, kāda ir sugas sociālās uzvedības ietekme uz populācijas pieaugumu? Un kā populācijas blīvums ietekmē sociālo uzvedību?” Ar šādu jautājumu Kalhūns iesāka savu 1962. gada darbu ar nosaukumu Populācijas blīvums un sociālā patoloģija.

Peļu utopija

Es tomēr būtu skeptisks par peļu eksperimentu tiešu attiecināšanu uz cilvēkiem, jo atšķirībā no pelēm, cilvēkiem tomēr piemīt tādas lietas kā saprāts, kultūra, spēja pašorganizēties un darboties kolektīvi. Un atšķirībā no konkrētajiem eksperimentiem, cilvēki tomēr nedzīvo slēgtā sistēmā - arī uz Zemes pagaidām vēl ir kur izplest "dzīves telpu". 

Tas, ka pārāk blīva apdzīvotība nav nekas pārāk veselīgs, ar nav nekāds jaunums, un tai pat laikā, šobrīd reālas alternatīvas 21. gadsimta urbānajam dzīvesveidam arī diez ko nav.

[LvSnor]

“Slavenajā Tomasa Maltusa tēzē dabīgajai populācijas izaugsmei robežas nosprauž ciešanas un netikumi. Šīs jomas pētnieki lielāko daļu uzmanības ir veltījuši ciešanām, tas ir, plēsonībai, slimībām un ēdiena trūkumam kā galvenajiem spēkiem, kuri ierobežo populācijas lielumu attiecīgajā apdzīvotajā vidē. Bet kā ir ar netikumiem? Ja distancējamies no šī vārda morālā svara, kāda ir sugas sociālās uzvedības ietekme uz populācijas pieaugumu? Un kā populācijas blīvums ietekmē sociālo uzvedību?” Ar šādu jautājumu Kalhūns iesāka savu 1962. gada darbu ar nosaukumu Populācijas blīvums un sociālā patoloģija.

Peļu utopija

Es tomēr būtu skeptisks par peļu eksperimentu tiešu attiecināšanu uz cilvēkiem, jo atšķirībā no pelēm, cilvēkiem tomēr piemīt tādas lietas kā saprāts, kultūra, spēja pašorganizēties un darboties kolektīvi. Un atšķirībā no konkrētajiem eksperimentiem, cilvēki tomēr nedzīvo slēgtā sistēmā - arī uz Zemes pagaidām vēl ir kur izplest "dzīves telpu". 

Tas, ka pārāk blīva apdzīvotība nav nekas pārāk veselīgs, ar nav nekāds jaunums, un tai pat laikā, šobrīd reālas alternatīvas 21. gadsimta urbānajam dzīvesveidam arī diez ko nav.

Es nedomāju, ka pētījuma mērķis bija modelēt "pērtiķu" sabiedrības modeli (kā to darija PSRS, kur sabiedrība attīstījās ar 30 gadu kavējumu (ko vajadzeja lai pieregulētu patēriņa prognozes, un radītu situāciju, ka vadībai jau būs zināms kāds būs risinājums - plānveida ekonomikas eksperiments uz cilvekiem), cik atrast kādu "labvelīgu dabisku risinājumu" "paradīzes apstākļu" ietekmei uz dabas būtnēm. Diemžēl, atklāja tikai perversiju, kā dabas likumu (cilvēks bez dieva (ideāliem) ir lops!).

[hobbit_lv]

atrast kādu "labvelīgu dabisku risinājumu" "paradīzes apstākļu" ietekmei uz dabas būtnēm

"Paradīze" jau nav tikai primāro vajadzību garantēta apmierināšana, un es stipri šaubos, ka eksperiments apmierināja pat tās. Un tas vēl jo vairāk padara to nederīgu pārcelšanai uz cilvēku sabiedrību.

Diemžēl, atklāja tikai perversiju, kā dabas likumu (cilvēks bez dieva (ideāliem) ir lops!).

Kas tās par muļķībām? Nav nekāda "perversijas dabas likuma". Otrkārt, ideālus (dievus) rada paši cilvēki, un ideāli pārsvarā izriet no cilvēku sabiedrības kolektīvās dabas (cilvēks ir sabiedrisks dzīvnieks). Un kā rāda prakse, pat atrisinot kaudzi eksistenciālo problēmu, cilvēki izdomā mērķtiecīgi izdomā jaunas problēmas, lai tās risinātu (sk. tās pašas spēles - daudzas no tām ietver problēmu risināšanu, kas ir šķietami bezjēdzīgi no cilvēka fiziskās eksistences viedokļa. Un tomēr - cilvēki to dara.

[LvSnor]

"Paradīze" jau nav tikai primāro vajadzību garantēta apmierināšana, un es stipri šaubos, ka eksperiments apmierināja pat tās. Un tas vēl jo vairāk padara to nederīgu pārcelšanai uz cilvēku sabiedrību.

Pilnīgi precīzi, jo "Un Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla, pēc Dieva tēla Viņš to radīja, vīrieti un sievieti Viņš radīja." -- cilvēki jau sen ir pārsnieguši dabiskās robežas. Tāpēc mūsdienās cilvēki uzrīko kariņus, organizē saimniecību tā lai, lai dzīve būtu mokas  un pielūdz nekrofilus tēlus. Tāds ir cilvēks.

Un nākotne nesola neko labāku:

Termins hikikomori (vārdu salikums no japāņu valodas hiki — „atkāpties” un komoru — „ieslēgties/palikt iekšā”) apzīmē gan sociālu parādību Japānā, gan pašus cilvēkus, kuri ir izvēlējušies gandrīz pilnīgu sociālo izolāciju.
Šie cilvēki mēnešiem vai pat gadiem nepamet savu mājokli (visbiežāk savu bērnības istabu), pārtrauc mācības, darbu un jebkādus klātienes kontaktus ar ārpasauli. Japānas valdība par hikikomori oficiāli uzskata personu, kura sociālā izolācijā atrodas ilgāk par 6 mēnešiem.
Japānā šis nav retums — aplēses liecina, ka valstī ir no 1 līdz pat 1,5 miljoniem hikikomori.
Kāpēc tas notiek tieši Japānā?
Hikikomori nav vienkārši „slinkums” vai nevēlēšanās strādāt. Tā ir dziļa psiholoģiska un sociāla reakcija uz milzīgo spiedienu, ko rada Japānas sabiedrības struktūra un kultūra:

• Milzīgs sabiedrības un ģimenes spiediens: Japānā pastāv stingri noteikti priekšstati par to, kādam jābūt „veiksmīgam cilvēkam” (labas atzīmes $\rightarrow$ prestiža universitāte $\rightarrow$ stabils darbs uz mūžu un ģimene). Ja jaunietis nespēj izpildīt šīs cerības, viņš izjūt spēcīgu kaunu un bailes vilties un pievilt citus.
  
• Bailes no kļūdām un kauna kultūra (Seken): Kolektīvajā kultūrā kļūdīties vai atšķirties no sabiedrības normām nozīmē nest kaunu visai ģimenei. Izolācija kļūst par veidu, kā „paslēpties” un pasargāt sevi un ģimeni no apkaunojuma.
  
• Bulings un neveiksmes skoliņā/darbā: Par ieganstu izolācijai bieži kļūst mobings skolā (ijime), neizturēti eksāmeni vai neveiksme pirmajā darbavietā.
  
• Ekonomiskais faktors un vecāku atbalsts: Japānas kultūrā nav neparasti, ka pieauguši bērni dzīvo kopā ar vecākiem. Vecāki bieži vien paši aizsargā savus bērnus no sabiedrības stigmatizācijas un nodrošina viņus ar pārtiku un jumtu virs galvas.
  

Kā izskatās hikikomori ikdiena?
Hikikomori uzturas savās istabās, visbiežāk nomodā būdami naktīs, kad pasaule ir klusa, un guļot dienā.

• Lielāko daļu laika viņi pavada internetā, spēlējot datorspēles, lasot mangas vai skatoties anime.
  
• Ēdienu viņiem bieži vien pie durvīm atstāj vecāki, izvairoties pat no tieša kontakta.
  
• Lai gan internetā viņi var būt aktīvi, reālās pasaules sociālās iemaņas ar laiku strauji degradējas.
  

"80-50 problēma": Krīze, kas briest Japānā
Pedagogi un psihologi Japānā šobrīd trauksmi ceļ par tā saukto „80-50 problēmu” (8050 mondai):

• Sākotnēji hikikomori bija parādība starp pusaudžiem un 20–30 gadus veciem jauniešiem.
  
• Tagad daudzi no viņiem izolācijā ir pavadījuši jau 20 vai 30 gadus.
  
• Tā rezultātā šobrīd Japānā ir tūkstošiem 50 gadus vecu hikikomori, kurus joprojām finansiāli un fiziski uztur viņu 80 gadus vecie vecāki. Kad vecāki mirst vai kļūst nespējīgi par sevi parūpēties, šie cilvēki paliek bez jebkāda atbalsta tīkla.
  

Vai tā ir psihiska slimība?
Psihiatri un pētnieki joprojām diskutē:

1. Primary hikikomori (Primārais): Izolācija bez jebkādiem citiem noteiktiem psihiskiem traucējumiem — tā ir tīra sociāli-kultūras reakcija.
   
2. Secondary hikikomori (Sekundārais): Izolācija, ko veicina vai pavada depresija, trauksmes traucējumi, sociālā fobija vai autiskā spektra iezīmes.
   

Ilgstoši uzskatīts par unikālu Japānas fenomenu, pēdējā desmitgadē līdzīgas tendences novērojamas arī citās valstīs ar augstu tehnoloģiju attīstību un lielo sociālo spiedienu — piemēram, Dienvidkorejā, Taivānā, kā arī atsevišķās Eiropas un ASV pilsētās.

Mūsdienu risinājumi: Japānas valdība un nevalstiskās organizācijas šobrīd veido atbalsta grupas, izmanto virtuālās realitātes (VR) šūniņas un rehabilitācijas centrus, lai pakāpeniski palīdzētu hikikomori atgriezties sabiedrībā bez kauna sajūtas.

[hobbit_lv]

Pilnīgi precīzi, jo "Un Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla, pēc Dieva tēla Viņš to radīja, vīrieti un sievieti Viņš radīja."

Kā šis vispār ir dajebkāds arguments. Tas parāda tikai cilvēka dabu antropomorfizēt jebko, neko vairāk.

cilvēki jau sen ir pārsnieguši dabiskās robežas

Kas tās par "dabiskajām robežām", un kāpēc tās ir tieši tādas? Nē nu ok, es piekrītu, tīri bioloģiski mēs esam mednieki-vācēji, kas tik tikko sākuši pielāgoties lauksaimniecībai, bet no tā izriet vien tas, ka dzīves vide ap mums mainās (vai mēs to vairāk vai mazāk mērķtiecīgi mainām - un jo īpaši pēdējos pārsimt gados un jo īpaši 20. un 21. gadsimtā) daudz straujāk, nekā mēs (cilvēce kā suga) esam spējīgi tai pienācīgi pielāgoties.

Tāpēc mūsdienās cilvēki uzrīko kariņus

Aha, agrāk kariņus nebija? Un cilvēki kariņus uzrīko aiz neko darīt vai kādu tamlīdzīgu ne pārāk saprotamu mērķu vārdā?

organizē saimniecību tā lai, lai dzīve būtu mokas

Kurš to dara, uzvārdus studijā

Es domāju, ka nevis cilvēki organizē saimniecību, bet saimniecība organizē cilvēkus. Teorētiski, cilvēkiem it kā vajadzētu būt stiprākiem par saimniecību. Bet dzīvē nezkāpēc ir tieši otrādi.

un pielūdz nekrofilus tēlus.

Kādus tēlus? Kā pielūdz? Kāpēc? Kā tieši tas izskatās un kas par to liek domāt?

Ja tā ir atsauce uz "hikikomori" fenomenu, tad es tur neredzu nekādu sakaru. Hikikomori ne karus izraisa, ne menedžē saimniecību, ne "pielūdz nekrofilus tēlus", viņi ja arī kaitē, tad primāri sev un saviem vecākiem (un netieši sabiedrībai).

[LvSnor]

Labi ka cileku sabiedrība ir tik gudra un izdomājusi AI, kas spēj atbildēt uz vairums tavu jautājumu un uztvert tavu skeptiskumu mierīgi

---

Šajā tekstā ir vairākas filozofiskas, reliģiskas un socioloģiskas atsauces. Lūk, vienkāršs skaidrojums par galvenajiem jēdzieniem.

• "Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla" – citāts no Bībeles. Daudzi ticīgie to saprot nevis tā, ka Dievs izskatās kā cilvēks, bet gan ka cilvēkam piemīt Dievam līdzīgas īpašības, piemēram, saprāts, spēja mīlēt, radīt un pieņemt morālus lēmumus.
  • Piemērs: Ja mākslinieks saka: "Šī glezna ir radīta pēc mana tēla," tas var nozīmēt, ka tajā ir atspoguļotas viņa idejas un raksturs, nevis precīzs izskats.
    
• Antropomorfizēt – piedēvēt cilvēka īpašības dzīvniekiem, dabai vai citām būtnēm.
  • Piemērs: Teikt, ka "saule smaida" vai "dators ir dusmīgs". Teksta autors apgalvo, ka cilvēki mēdz iztēloties Dievu pēc cilvēka līdzības.
    
• "Dabiskās robežas" – robežas, ko nosaka cilvēka bioloģija vai evolūcija. Dažādi cilvēki šo jēdzienu saprot atšķirīgi.
  • Piemērs: Cilvēka ķermenis nav pielāgots gulēt tikai 3 stundas diennaktī vai ilgstoši dzīvot bez kustībām.
    
• Mednieki-vācēji – cilvēku sabiedrības pirms lauksaimniecības, kas pārtiku ieguva medījot un vācot augus.
  • Piemērs: Pirms apmēram 10 000 gadu lielākā daļa cilvēku nepiekopa zemkopību, bet pārvietojās, meklējot pārtiku.
    
• Lauksaimniecība – kultūraugu audzēšana un mājdzīvnieku turēšana pārtikas ieguvei.
  • Piemērs: Kviešu audzēšana vai govju turēšana piena ieguvei.
    
• Pielāgoties videi – mainīt savu uzvedību vai īpašības, lai labāk dzīvotu konkrētos apstākļos.
  • Piemērs: Cilvēki izmanto apģērbu aukstā klimatā, jo paši nav apauguši ar biezu kažoku.
    
• Saimniecība (šajā tekstā) – ekonomiskā sistēma: darbs, uzņēmumi, naudas aprite, ražošana un patēriņš.
  • Piemērs: Kad cilvēks izvēlas darbu nevis tāpēc, ka tas patīk, bet tāpēc, ka jāmaksā rēķini, var teikt, ka ekonomiskie apstākļi ietekmē viņa izvēles.
    
• "Saimniecība organizē cilvēkus" – pārnesta doma, ka ekonomiskā sistēma ietekmē cilvēku dzīvi vairāk, nekā cilvēki spēj to kontrolēt.
  • Piemērs: Veikali strādā noteiktā laikā, darba grafiki nosaka dienas ritmu, kredīti ietekmē cilvēku lēmumus.
    
• "Pielūgt" – izrādīt ļoti lielu cieņu vai godināt, parasti reliģiskā nozīmē.
  • Piemērs: Reliģijā cilvēki pielūdz Dievu. Pārnestā nozīmē var teikt, ka kāds "pielūdz naudu" vai "pielūdz slavenības", domājot, ka tās viņam kļuvušas pārāk svarīgas.
    
• "Nekrofili tēli" – ļoti neparasts un metaforisks izteiciens. Burtiski nekrofīlija ir seksuāla tieksme pret mirušiem cilvēkiem, taču šajā tekstā visticamāk tas netiek lietots burtiski. Dažkārt filozofijā vai kritikā ar "nekrofilu" metaforiski raksturo pārmērīgu aizraušanos ar nāvi, sastingumu vai nedzīvām lietām.
  • Piemērs: Ja kāds saka, ka sabiedrība "pielūdz nekrofilus tēlus", viņš var domāt, ka cilvēki idealizē vardarbību, iznīcību vai simbolus, kas saistīti ar nāvi. Bez papildu konteksta nav iespējams droši pateikt, ko autors ar to domājis.
    
• Hikikomori – cilvēki, kuri ilgstoši gandrīz pilnībā norobežojas no sabiedrības un lielāko daļu laika pavada mājās.
  • Piemērs: Jauns cilvēks vairākus mēnešus vai pat gadus neiet uz darbu vai skolu un izvairās no sociāliem kontaktiem.
    

Kopumā atlasītajā tekstā viens diskusijas dalībnieks apšauba otra izteikumus, prasot konkrētus skaidrojumus un pierādījumus. Viņš bieži uzdod jautājumus, piemēram: "Ko tieši tas nozīmē?", "Kā to var pamatot?" un "Vai ir piemēri?", nevis uzreiz pieņem izteikumus kā patiesus.